Charfuelán Caipe, Claudia Fernanda | 2022-03-25

spa:Este trabajo se realizó en el resguardo de Guachucal, perteneciente al pueblo de los pastos, en el departamento de Nariño. El trabajo hace parte de un proceso etnográfico y de aprendizaje de los actos de posesión del cargo y posesión de tierras, los cuales acompañé de la mano con comunidad, mayoras, mayores, y las autoridades del resguardo. El argumento central se desarrolla bajo la idea de empeños y desempeños, que vincula los cargos, las posesiones, las voluntades y las obligaciones. En este documento describo y reflexiono sobre estos momentos solemnes y determinantes para que la vida pueda continuar en el resguardo. Para los guachucales los cargos o las obligaciones, se deben asumir con ánimo y voluntad y ser cumplidas fiel y legalmente según como se les encomienda. Al asumir los cargos o las obligaciones el comunero empeña su vida a trabajar por el bien propio, el de su familia y el de la comunidad. Pero estos cargos u obligaciones no son permanentes, tienen que ser cumplidas y devueltas para que los que vamos atrpas podamos dar continuidad a la vida. Entonces los cargos y las obligaciones desempeñan, se cumplen, se devuelven y vuelta se entregan. Empeñar y desempeñar es posible en el resguardo de Guachucal porque los cargos y las obligaciones se entregan en posesión y no en propiedad. Además, el empeño y el desempeño convergente en el aguardiente blando, o el aguardiente de agencia como le llaman todavía algunos mayores y mayoras. El aguardiente hace que los comuneros se comprometan a acompañar con ánimo y voluntad el cargo que se les encomienda.

Pardo Rojas, Mauricio | 2020-01-01

  Desde el jueves 21 de noviembre de 2019 las calles de las principales ciudades colombianas han contenido ríos de marchantes reunidos en torno a tantas inconformidades como problemas arrastra nuestro país. Durante los días previos, empezó, vía redes sociales, una campaña de miedo según la cual los vándalos patrocinados por “fuerzas oscuras” intentarían destruir las bases de la democracia. Con ese espíritu de terror salió el Escuadrón Antimotines de la policía, ESMAD, a intimidar y a provocar a los manifestantes: lanzaron con animosidad de costumbre los gases lacrimógenos, las granadas aturdidoras y los “proyectiles no letales”. Uno de estos últimos se incrustó en el cráneo, causándole la muerte al estudiante de bachillerato Dilan Cruz, quien huía de la embestida policial.

Pardo Rojas, Mauricio | 2020-01-01

  Desde el jueves 21 de noviembre de 2019 las calles de las principales ciudades colombianas han contenido ríos de marchantes reunidos en torno a tantas inconformidades como problemas arrastra nuestro país. Durante los días previos, empezó, vía redes sociales, una campaña de miedo según la cual los vándalos patrocinados por “fuerzas oscuras” intentarían destruir las bases de la democracia. Con ese espíritu de terror salió el Escuadrón Antimotines de la policía, ESMAD, a intimidar y a provocar a los manifestantes: lanzaron con animosidad de costumbre los gases lacrimógenos, las granadas aturdidoras y los “proyectiles no letales”. Uno de estos últimos se incrustó en el cráneo, causándole la muerte al estudiante de bachillerato Dilan Cruz, quien huía de la embestida policial.

Pardo Rojas, Mauricio | 2020-01-01

  Desde el jueves 21 de noviembre de 2019 las calles de las principales ciudades colombianas han contenido ríos de marchantes reunidos en torno a tantas inconformidades como problemas arrastra nuestro país. Durante los días previos, empezó, vía redes sociales, una campaña de miedo según la cual los vándalos patrocinados por “fuerzas oscuras” intentarían destruir las bases de la democracia. Con ese espíritu de terror salió el Escuadrón Antimotines de la policía, ESMAD, a intimidar y a provocar a los manifestantes: lanzaron con animosidad de costumbre los gases lacrimógenos, las granadas aturdidoras y los “proyectiles no letales”. Uno de estos últimos se incrustó en el cráneo, causándole la muerte al estudiante de bachillerato Dilan Cruz, quien huía de la embestida policial.

Aricapa Alfonso, María Camila | 2021-03-26

El tiempo siendo y haciéndose como enredo y resabio y entre enredos y resabios es lo que muestra este trabajo de grado a lo largo de tres capítulos. El primero enseña cómo es que el tiempo es resabiado por los cambios diarios que suscita y lo que ello implica en el quehacer campesino. En el segundo se cuentan algunas mañas que han aprendido los campesinos para hacerle frente a los resabios del tiempo. En el tercero se muestra cómo se hace lo caliente, contando parte de la vida y crianza de dos especies compañeras, mi tío Lisandro y su gallo, el Tominejo. Y concluye en las consideraciones finales, en donde se enfatiza en la necesidad de nuevas formas de entender y relacionarse con el mundo y las gentes con quienes habitamos, aceptándonos como enredos y como bichos y cosas criadas en junta, en compañía.